En forklaring på europæisk rasisme

Islamforsker forsøger at forstå baggrunden for muslimske forhold i Europa, men forklaringen i hans analyse er begrænset.

Nina Trige Andersen
Trige Andersen er frilansjournalist og historiker.
Email: nina.trige.andersen@gmail.com
Publisert: 02.01.2019
Journey into Europe. Islam, Immigration, and Identity
Forfatter: Akbar Ahmed
Brookings Institution Press, USA

Fortællingen starter urovækkende og på kornet: Akbar Ahmed – islamforsker og tidligere højkommissær for Pakistan i Storbritannien – befinder sig i en parkeringskælder i Athen i 2013 sammen med et muslimsk trossamfund. Grækenland er ved at synke i grus økonomisk, politisk, socialt. Samtidig er hundredtusinder flygtninge ankommet på rekordtid, og endnu hundredtusinder på vej.

I denne fortvivlende kontekst spekulerer Akbar Ahmed på hvordan han skal få leveret en prædiken der kan indgive håb, uden at lyde falsk – alt imens han bliver mere og mere klaustrofobisk af den svedlugtende, mørke parkeringskælder som fungerer som trossamfundets samlingssted.

Søgt sammenhæng

En rigtig moské har muslimer i Grækenland ifølge Ahmed nemlig ikke til rådighed, til trods for at flere i parkeringskælderens forsamling har været i landet det meste af deres liv, og til trods for at Europa har været hjemsted for muslimer i mange århundreder. Flere blandt trossamfundets medlemmer kan desuden berette om trusler og vold fra nynazister, om at leve i konstant frygt.

«Jeg kunne mærke min egen uro over den vrede og desperation som gennemtrængte forsamlingen og som antydede en lurende trussel. Disse mænd havde intet at miste […]. Dette var, følte jeg, Europas tikkende bombe.»

Engang rejste nordeuropæerud og fortalte asiaterne hvordan de hang sammen og hvordan de dog var havnet i den suppedas.»

I stedet for at gå videre fra denne konstatering og undersøge den tikkende bombes anatomi – og de aktuelle vilkår der har fremstillet den – begiver Journey into Europe sig ud i et slags kulturhistorisk/idéhistorisk gennemgang af især «germansk» tankegods omkring begreber som Volk og Heimat.

De germanske samfund som Tyskland og Norden – ja, Europa i det hele taget – hviler ifølge Ahmed på stammeidentiteter. Disse kan være mere eller mindre ekskluderende, indimellem ligefrem inkluderende og i nogle tilfælde decideret livsfarlige. Denne sidste form kalder han «predator tribal identity», og den er chauvinistisk, aggressiv og militaristisk. At Europa og dets historie er præget af chauvinisme og militarisme, er svært at være uenig i, men præcis hvad dette stammeidentitetsbegreb egentlig dækker over og hvorfor det er specielt anvendeligt til at forklare anti-muslimsk racisme, er vanskeligere at indse.

… OBS. teksten fortsetter …


Kjære leser. NY TID trenger din støtte for å lage avisen. Derfor ber vi deg vennligst abonnere. Om du allerede gjør det, logg inn eller bare registrer deg som leser (inkluderer nyhetsbrev) for å lese mer gratis. (Du har allerede lest et par gratis artikler.)


Gratis prøve
Kommentarer